Was ist Qi?

Qi - Konzepte im Daoismus

von Heiko Lassek erschienen in Feng Shui Journal 1/2002

Identität und Unterschiedlichkeit lebensenergetischer Funktionen im westlichen
und östlichen Verständnis.

Als ich zwölf oder dreizehn Jahre alt war, fiel mir in einer Buchhandlung in Hannover, der nächstgrößeren Stadt von meinem Heimatort Barsinghausen aus, das Buch "Daodejing" von Laozi in die Hände. Diese Schrift stellt in ihren rätselhaften Aussagen, Allegorien und Parabeln die letzte Hinterlassenschaft einer nicht-religiöse Naturerkenntnis und -beschreibung pflegenden Kultur dar, die weit in die Frühgeschichte zurückreicht. Sie begleitet mich in all ihren verschiedenen Übersetzungen bis heute durch mein Leben. Der Begriff einer Lebensenergie Qi, ihre Widerspiegelung in polaren Funktionen wie Yin und Yang, ihre Wandlungsphasen, prägte mein Weltempfinden und Erkenntnisinteresse. Wenig später fiel mir das Buch "Wilhelm Reich und die Orgonomie" des norwegischen Philosophen Ola Raknes in die Hände. Hier fand ich all das angesprochen, was ich im Westen vergeblich suchte: die Beschreibung und Erforschung einer alles durchdringenden Lebensenergie, die Wilhelm Reich "Orgon" genannt hatte. Seitdem begleitete mich auch dieses Thema auf meinem Weg als Arzt, Mitbegründer der Wilhelm-Reich-Gesellschaft, Autor bzw. Herausgeber von Grundlagenwerken zur Orgontherapie, von Schriften Wilhelm Reichs und weiterführenden Forschungen. Im Jahr 1997 kam ich in Kontakt mit Lu Jinchuan, dem Stammhalter der daoistischen Tradition des Taiji Men und wurde sein Schüler. Sein ausdrücklicher Wunsch war, die Erkenntnisse des Daoismus mit der Lebensenergieforschung Reichs zusammenzubringen. Damit hat sich für mich ein Traum erfüllt, nämlich diese beiden Traditionen in alle Richtungen hin zu durchleuchten und ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiedlichkeiten herauszuarbeiten und zu verstehen. Dieser Aufgabe ist auch dieser Artikel gewidmet.