Unsichtbare Botschaften

Intuition als Schlüssel zum Verständnis von Mensch und Landschaft

von Ana Pogačnik erschienen in Hagia Chora 1213/2002

Dass Ana Pogacnik als geomantisch und medial Tätige auch Archäologin ist, wissen wohl nur wenige. Hier schreibt sie über ihre Schwierigkeiten mit der konventionellen Archäologie und der Aufgabe, die sie für die Archäologie sieht: Sie soll den Menschen helfen, sich für die Erinnerungsebene der Landschaft zu öffnen.

Als ich mich entschloss, an der Universität von Ljubljana in Slowenien Archäologie zu studieren, waren mir die unsichtbaren Dimensionen des Menschen und der Landschaft bereits vertraut. Obwohl ich mich darauf eingestellt hatte, dass ich in der konventionellen Wissenschaft eher mit dem "unbeseelten" Bereich der Archäologie konfrontiert sein würde, war es für mich nicht immer einfach, mich innerhalb der engen Grenzen zu bewegen. Ich hörte, sprach und las von Fundstücken, Siedlungen und Entwicklungsprozessen unterschiedlicher Kulturen, die aus Sicht der offiziellen Archäologie tote Objekte sind, über die wir Theorien entwickeln. Ich nahm an Ausgrabungen von Siedlungen teil, ohne dass dabei gefragt wurde, wer die ehemaligen Bewohner waren, wie sie wirklich gelebt, gedacht oder gebetet haben. Wir öffneten leere Gräber, ohne zu fragen, wohin diese Menschen gegangen sind und wie wir diesen Übergriff auf die Unversehrtheit und Freiheit einer Persönlichkeit rechtfertigen können. Ich könnte noch viele Beispiele aufzählen, aber das ist selbstverständlich nicht der Sinn dieses Artikels. All dies war mir nur möglich, weil ich von Anfang an überzeugt war, dass irgendwo ein "lebendiger" Teil der Archäologie existiert, eine "neue" oder alternative Archäologie, ähnlich wie es die alternative Medizin parallel zur klassischen Medizin gibt. Während meines Studiums konnte ich - oder, besser gesagt, wollte ich - nicht mit meinen Kollegen und Professoren über solche Aspekte sprechen, vor allem, weil mir bald eine ablehnende Haltung gegenüber meinem Vater Marko Pogaÿcnik begegnete. (In seine Arbeiten sind oft archäologische Elemente und Theorien eingeflochten). Also führte ich ein Doppelleben, indem ich meine archäologische Ausbildung vollständig von meiner damals sehr intensiven geomantischen Arbeit trennte. Nur ein paar Tage nach der offiziellen Präsentation meiner Diplomarbeit bemerkte ich jedoch, dass ich nicht als einzige dieses "So-tun-als-ob"-Spiel spielte. Einige der Professoren erzählten mir nämlich (selbstverständlich nur unter vier Augen), dass sie von meiner Arbeit wussten, und fragten interessiert, wie dies in die Archäologie einfließen könnte.