Ming Tang

von Manfred Kubny erschienen in Hagia Chora 6/2000

Der Terminus technicus Ming Tang bedeutet wörtlich übersetzt "leuchtende Halle" oder "erleuchtete Halle". Das klassische Buch Zhou Li "Die Riten der Zhou" beschreibt sie als einen Raum für Unterweisungen und Regierungsangelegenheiten. Ming Tang kann auch das Gebäude bezeichnen, in dem der Herrscher seinen Platz innehatte und sich gemäß der chinesischen Kosmologie nach bestimmten Richtungen hin orientierte.

Im Werk Yueling "Monatliche Befehle" oder "Das Monatskommando" (3. Jhdt. v.Chr.) findet sich bereits eine Zuordnung von Farben zu bestimmten Himmelsrichtungen sowie die Beschreibung von Ritualen des Herrschers unter dem Aspekt seiner Ausrichtung nach den Himmelsrichtungen. Diese Ausrichtungen entsprechen genau den Beschreibungen der Ming Tang. Aus dem Zhongwen Dacidian, der "Gesamtenzyklopädie zur chinesischen Schrift", geht hervor, dass die "Leuchtende Halle" den Ort bezeichnete, an dem der Kaiser seine Audienzen abhielt. In jeder Dynastie gab es andere Vorstellungen über deren Größe, Baumaterial und ihre Gestaltung. Man war sich jedoch einig, dass die Ming Tang einen konkreten Ort darstellt, der wiederum aus neun gleich großen Segmenten besteht. Deren Verknüpfungen untereinander folgen der kosmologischen Ordnung aus der Numerologie und geometrischen Anordnung der "Fliegenden Sterne" (feixing) - im klassischen Kontext auch bekannt als "Fliegender Himmel" (feitian) oder die "Neun Paläste" (jiugong), welche ihre theoretischen Berechnungsgrundlagen in der Anordnung des sogenannten magischen Quadrats Luoshu, oder der Fluss-Schrift haben. Besonders der letzte Begriff "Neun Paläste" weist deutlich auf die für alle Dynastien gültige Anordnung der Ming Tang hin: Sie ist in eine Fläche von neun gleich großen Quadraten eingeteilt, wobei nicht mitgeteilt wird, ob diese auch durch Bodenkonturen angezeigt wurden. Der Natur der Luoshu-Numerologie entsprechend sind die neun Bereiche der Ming Tang in der Zeit Veränderungen hinsichtlich ihrer Qi-Konfiguration unterworfen. Der Herrscher musste sich gemäß den veränderten Qi-Zuständen jährlich, monatlich oder vielleicht sogar täglich im Raum anders bewegen.